《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻原著。此书和《滴天髓》互相匹配。不可或缺，系命理学中典范作品。相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕折，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。
传统命理学，俗称四柱预测术、批八字，在中华传统文化特别是传统顶测学中占有十分重要的地位。它起源于远古时代的天文学、星相学，洁静精微，深富哲理，关注人的命运，试图把握人生，千百年来不断发展完善，对于古代哲学、自然科学、预测学乃至人们的社会生活，产生了不可估量的影响。然而，由于它形成的年代较晚，历史上留传下来的专著不多，而诸如《渊海子平）、《三命通会》等书，大多杂而不精，加之书中好用骈文，故作迷离恍忽之辞，往往使人如坠雾中，不足以作为一种成熟的学说传世，只有《滴天髓》和《子平真诠》两书，堪称中华命理学的大成之作。
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《子平真詮》是清乾隆進士沈孝瞻原著。此書和《滴天髓》互相匹配。不可或缺，系命理學中典範作品。相傳此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷折，譬解詳明，例證豐富，最便初學。如果說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麽《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。
傳統命理學，俗稱四柱預測術、批八字，在中華傳統文化特別是傳統頂測學中占有十分重要的地位。它起源於遠古時代的天文學、星相學，潔靜精微，深富哲理，關註人的命運，試圖把握人生，千百年來不斷發展完善，對於古代哲學、自然科學、預測學乃至人們的社會生活，產生了不可估量的影響。然而，由於它形成的年代較晚，歷史上留傳下來的專著不多，而諸如《淵海子平）、《三命通會》等書，大多雜而不精，加之書中好用駢文，故作迷離恍忽之辭，往往使人如墜霧中，不足以作為一種成熟的學說傳世，只有《滴天髓》和《子平真詮》兩書，堪稱中華命理學的大成之作。
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